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王伟光
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李 扬
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李培林
    男,山东济南人。博士,研究员,中国社会科学院副院长,中国社会学会副会长,中国社会科学院社会学研究所副所长。《社会... 详情>>

    中国文化保育研究报告(2006~2016)

    摘要

    近10年来,大批民间自发的“文化保育”团体开始在全国多个省市陆续出现,以民众志愿参与的结社方式,定期组织导赏、沙龙、历史研究以及古建维修活化等活动,其中不少团体为了保护尚未“挂牌”的历史建筑或街区而介入各级政府的拆迁计划。在这些或成功或失败的行动中,不仅生产和传播着有关文化遗产保育和地方发展的种种理念,而且摸索着公民自发参与文化公益事业的种种形式。那么,“文化保育”这一理念究竟源自何方?当它用以描述中国社会的实践时,具体指哪些现象?当代中国的文化保育组织有哪些类型?目前呈现何种特点和发展趋势?本文将对这一系列问题进行系统梳理,以实现“文化保育”概念视野的具体化。

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    Abstract

    In recent 10 years, a large number of folk spontaneous cultural conservation groups began several provinces and cities across the country have, with people to volunteer to participate in way of association, organize regular guided Tours, salon, historical research and maintenance activities such as activation, thus many groups to protect is not yet "quotation" of historic buildings or blocks and involvement in the relocation plan of the government at all levels.In the success or failure of action, not only the production and the spreading of cultural heritage conservation and local development idea, groped for the citizens and spontaneous participation in public cultural undertakings of various forms.So, this concept comes from "cultural conservation"?When it is a term used to describe the practice of Chinese society, specifically what phenomenon?Contemporary China's cultural conservation organization what type?What characteristics and development trend of present?This article to this a series of problems systematically comb, in order to realize the concept of "cultural conservation" materialized view.

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    作者简介
    武洹宇:武洹宇,中山大学社会学与人类学学院副研究员。
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